L'An 02

Main basse sur la forêt de Bornéo

Aude Vidal — 2014-09-01T00:00:00Z

À Bornéo, la disparition de la forêt tropicale est autant une préoccupation environnementale qu'une question de subsistance pour les populations autochtones. Reportage sur la partie malaisienne de l'île, dans l'état du Sarawak.

« Ils arrivent avec leurs bulldozers, ils s'en fichent : “Nous avons une licence” », se rappelle Jok Jau Evong, figure emblématique de la lutte contre la déforestation depuis les années 1980. Il raconte depuis son bureau où ronronne un ventilateur les premières mobilisations villageoises contre les compagnies d'exploitation du bois venues abattre la forêt, privant les communautés autochtones de leurs droits de propriété, les native customary rights (NCR). De résignées, les populations deviennent de plus en plus combatives, bloquent les routes menant aux sites et formulent parallèlement des recours en justice pour faire valoir leurs droits sur leurs terres. Mais quelles terres ? Comme ici tout est affaire de cartes, Jok dessine un plan sommaire des habitats autochtones, ces longhouses ou maisons communautaires où chaque famille a un appartement mais dont le vestibule est commun et abrite la vie sociale. Il peut y avoir jusqu'à trente « portes » à une même maison. Les peuples Iban, Kayan, Kenyah, Kiput ou Lun Bawang bâtissent leur maisons aux confluences (long) des rivières, de part et d'autre de la frontière entre la Malaisie et l'Indonésie, qui exerce son autorité sur le sud de l'île. Ils ont un pied dans la temuda , les terres qu'ils cultivent (riz, légumes et fruits), et un autre dans le pulau galau , la forêt où ils chassent et cueillent.

En 1958 l'administration britannique a mis sur pied ce système de droits coutumiers des peuples autochtones qui leur accorde la propriété des terres dont ils font usage. Pas seulement les terres cultivées, mais aussi la forêt dont ils tirent le reste de leur subsistance, soit l'ensemble, la pemakai menua . Elles sont propriété individuelle ou collective, mais toujours incessibles à des non-membres de la communauté. Les Britanniques ont initié la mise en cartes du territoire, tracé les limites entre les terres des différents villages, noté les terres tombées en déshérence et obligé chaque village à déclarer un changement de résidence. Les Iban, le peuple majoritaire, se séparent souvent, en raison de la croissance démographique ou de conflits dans la communauté. Les nouveaux groupes doivent chercher le long de la rivière de nouvelles terres pour y construire leur maison, en accord avec leurs voisin·e·s. Et effectuer une déclaration auprès des autorités. Peu à peu, les rivières sont cartographiées et il est entendu que tout ce qui n'est pas utilisé par les différents villages à cette date est propriété de l'État. Les NCR figurent encore, après les indépendances, dans les constitutions fédérale et du Sarawak.

Mais depuis quelques décennies, alors que l'exploitation de la forêt remonte toujours plus en amont des rivières, la définition de ces droits fait l'objet de graves conflits entre les peuples autochtones et l'État, qui considère désormais que seules les terres cultivées leur appartiennent en droit. On en rigole parfois dans les mobilisations : « L'État, lui, on ne lui demande pas de cultiver la terre pour prouver qu'elle est à lui ! » Mais cette disposition est une catastrophe pour le seul peuple de l'île qui n'a jamais cultivé la terre, les chasseurs-cueilleurs Penan, qui ne peuvent à ce titre réclamer aucun droit. Remarquables botanistes mais piètres paysan·ne·s et constructeurs, ils et elles sont sommé·e·s de de sédentariser à mesure que recule la forêt qui a de longue date constitué leur seule ressource.

Résistances cartographiques

Pour faire valoir les NCR sur l'ensemble des terres, les militant·e·s s'attachent dans un premier temps à cartographier le territoire par des enquêtes auprès des habitant·e·s et sur le terrain, à la recherche de traces de peuplement (tombes, arbres fruitiers, etc.) pour prouver l'usage des terres avant 1958, et donc leur propriété. À l'initiative de Jok au milieu des années 1990, le Borneo Project de l'université de Berkeley met à la disposition des communautés locales des moyens matériels et forme des militant·e·s à la cartographie. Le travail de fourmi s'accélère avec le GPS, mais la forêt recule plus vite qu'elle n'est mise en cartes. Une fois les connaissances établies sur les droits de propriété, il faut encore les faire valoir auprès des tribunaux à chaque projet de mise en coupe ou de plantation. Les affaires remontent souvent jusqu'à la capitale fédérale puisque l'état du Sarawak, qui exerce sa compétence sur les ressources naturelles, est juge et partie dans les affaires. Officiellement, les redevances versées à l'état sont insignifiantes, bradées à des compagnies qui sont, selon les allégations des militant·e·s locaux/ales, liées au gouvernement.

Baru Bian, avocat spécialisé dans les NCR, lui-même membre du peuple Lun Bawang, n'est pas le seul à considérer que cet état est « l'un des plus corrompus au monde ». La raison ? Pour lui c'est en premier lieu la naïveté de ses habitant·e·s, qui reconduisent au pouvoir depuis l'indépendance le même parti représentant les intérêts de la minorité malaise. Suite à de nombreuses affaires perdues, et quelques-unes gagnées, il a fini par rejoindre le principal parti d'opposition pour hâter l'alternance et est aujourd'hui membre de l'assemblée de l'état. On pourrait compléter son constat en rappelant la particularité des richesses qui circulent au Sarawak. L'exploitation des ressources naturelles est peu gourmande en main d'œuvre, elle redistribue peu de richesses mais plutôt les concentre, transformant un capital naturel sur lequel vit de manière durable et extensive une population nombreuse en une ressource exploitée d'un coup. Les ressources naturelles, devenues marchandises, sont faciles à échanger sur le marché mondial mais impossibles à renouveler.

Quand la forêt recule

Les années 1990 ont vu la Malaisie faire l'objet de campagnes écologistes mondiales et d'une farouche résistance locale. La déforestation y atteint alors des rythmes sans précédent. Le chief minister de l'état, Taib Mahmud, membre du parti au pouvoir et qui n'abandonnera son mandat qu'en 2014, donne à son arrivée dans les années 1980 le départ à la prédation des ressources naturelles du Sarawak. Dans un premier temps, la forêt est offerte à l'industrie forestière et le pays, de superficie pourtant modeste, devient le deuxième exportateur mondial de bois tropicaux. À la suite de l'exploitation du bois, vient celle du palmier à huile, qui par opposition aux énergies fossiles est souvent qualifiée de durable mais est devenue le nouveau combat des associations locales (avec le programme hydro-électrique SCORE et sa douzaine de barrages). Cette plante originaire d'Afrique fournit en trois récoltes de fruits par an une huile bon marché utilisable dans l'alimentation ou comme carburant. Les forêts privées de leurs plus beaux arbres, puis des moins beaux, sont ensuite défrichées, plus souvent brûlées même si la pratique est interdite. Quand le sol est nu, la culture peut commencer. Dans les plantations, rien d'autre ne peut pousser à la ronde, le palmier prend toute l'eau et exige encore des engrais chimiques. Sale culture, que les grosses compagnies affiliées au Malaysian Palm Oil Council mènent dans les plaines aux terres organiques comme dans les pentes plus minérales, aménageant des terrasses pour ne rien perdre.

La déforestation n'entraîne pas seulement la perte de subsistance des peuples qui y vivent, elle a aussi des répercussions environnementales locales et globales. En l'absence d'arbres, les pluies lessivent les sols et les entraînent dans les ruisseaux et les rivières. Auparavant claires, les eaux se chargent de boue et prennent la couleur orangée caractéristique des sols tropicaux. Les espèces végétales disparaissent, parfois avant même d'avoir été recensées. La faune disparaît ou migre vers des régions moins dégradées. L'orang utan (en malais, l'homme de la forêt) est emblématique des espèces animales dont l'existence même est menacée à Bornéo. Et de poumon de la planète, qui capture du CO2, l'île devient émettrice et contribue à l'effet de serre mondial. Crise d'extinction de la biodiversité, changement climatique… la forêt tropicale est en première ligne sur ces questions.

Mahathir Mohamad, premier ministre de la Malaisie dans les années 1980 et 1990, répondait aux protestations de la société civile internationale (et au premier chef européenne) que les pays d'Europe avaient beau jeu, après avoir fait disparaître l'essentiel de leur forêt, de demander aux pays tropicaux plus pauvres de ne pas exploiter la leur. Mais le « développement » dont se targuent les autorités du Sarawak n'est rien d'autre que la concentration de richesses autour de l'oligarchie au pouvoir. L'ONG Sarawak Report suit à la trace les investissements de Taib Mahmud et de sa famille, parmi les plus riches du pays, et des autres barons locaux. Il n'y a dans cet état, qui est pourtant loin d'être pauvre, pas de bonnes routes, même pas celle qui relie les unes aux autres les villes de la côte, et les services publics sont beaucoup moins satisfaisants que sur la péninsule. Ce ne sont pas les nécessités de la subsistance des habitant·e·s qui mettent en péril la forêt, au contraire ces nécessités leur sont déniées.

Beaucoup d'autochtones, qui vivent encore dans les longhouses , n'ont ni les moyens ni l'envie d'abandonner leur mode de vie mais y sont peu à peu contraint·e·s. « Avant on pouvait aller chasser une ou deux heures et ramener du gibier, mais aujourd'hui il faut partir avec des réserves d'eau pour deux jours », se désole Jok. « Il n'y a plus de forêt, 80 à 90 % est déjà perdu, il faut aller chercher le peu qu'il reste très en amont de la rivière ». Mais que les visiteurs se rassurent, il reste au Sarawak douze très beaux parcs nationaux de plus d'un millier d'hectares aménagés pour leur plus grand confort et abondamment promus par le bureau du tourisme… pardon, de l'éco-tourisme.

SAM : les Amis de la Terre
En 1983, Sahabat Alam Malaysia (SAM), une ONG malaisienne affiliée à Friends of the Earth International, ouvre une antenne à Marudi, à l'est du Sarawak, à une cinquantaine de kilomètres à l'intérieur des terres, sur les rives de la sinueuse rivière Baram. L'association accompagne les luttes locales et les répercute au niveau international en faisant du plaidoyer et du lobbying en lien avec des associations d'Europe du nord ou du Japon. Elle reçoit en 1988 le Right Livelihood Award, ou « Nobel écolo ». Alors très active, elle s'est depuis un peu effacée au profit des nombreux comités locaux dont elle a suscité la création. Le respect des NCR est encore au centre de son activité.

Petite histoire du Sarawak
Au milieu du XIXe siècle, le Sarawak et ses ports, sur la partie nord de l'île de Bornéo, sont sous la domination du sultan de Brunei. L'aventurier britannique James Brooks profite de l'affaiblissement du pouvoir du sultan qui lui laisse la main-mise sur la région. Il sera le premier d'une lignée de rajahs blancs (rajah putih). La forêt est alors exploitée le long des rivières pour le bois tropical, laissant place à des plantations d'hévéa. Suite à la seconde guerre mondiale, les Britanniques prennent le relais et administrent l'île avec plus de moyens. En 1963, après une période d'incertitude, le Sarawak et son voisin l'état de Sabah sont concédés au pays le plus droitier du voisinage, la Fédération malaise (Malaya) qui est venue à bout d'une guérilla maoïste. La Malaisie est ainsi créée à partir de deux entités de taille sensiblement égale mais que tout oppose, la péninsule prospère, à majorité musulmane, et le Sarawak et le Sabah, à majorité autochtone et moins développés.

Des centres communautaires pour les femmes

Aude Vidal — 2013-07-01T00:00:00Z

Vous avez envie de vous remettre au yoga ? d'apprendre le français langue étrangère ? besoin d'accéder à un ordi pour votre recherche d'emploi ? d'un lieu pour accueillir un groupe de discussion féministe ? Des centres communautaires permettent aux femmes de mener des activités ensemble. De Montréal à San Francisco, en passant par Portland, et sur le vieux continent à Lille, des femmes s'organisent pour animer des espaces ouverts à toutes, en particulier aux plus fragiles.

Accueillir les femmes migrantes

Le Centre des femmes d'ici et d'ailleurs, dans le quartier populaire de Villeray à Montréal, n'est pas tout à fait comme les autres : dans la mosaïque des centres de femmes qui existent au Québec, il a une couleur... de toutes les couleurs. Les femmes sont accueillies dans quatre langues – français, anglais, espagnol et arabe – et le centre est particulièrement ouvert aux migrantes d'Amérique latine. Il les invite à apprendre le français, avec des cours et des conversations pour toutes.

A San Francisco, The Women's Building est aussi El Edificio de las mujeres , et utilise les deux langues dans la même mesure. Dans Mission, le quartier hispanique où il s'impose sur la rue avec des murals éclatants et récemment restaurés, c'est une évidence, et les salariées sont pour la plupart des femmes latines. Certaines activités sont aussi disponibles en cantonais, au hasard des propositions qui sont faites au centre.

Chez VioleTTe, à Lille, est située dans le quartier de Moulins, toujours en grande difficulté mais investi désormais par les classes moyennes. Les étudiantes de la fac de droit et les habitantes originaires du Maghreb ou d'Afrique noire qui y cohabitent s'approprient peu la rue, et ce fut pour l'association un défi de s'installer dans l'espace urbain le plus genré de la ville, la place Vanhoenacker. Le centre s'est donné pour ambition d'aller à la rencontre des femmes les plus modestes du quartier, en dialogue avec les services municipaux. Et cela va de subventions dans le cadre des politiques de la ville à des échanges formels ou amicaux avec les bibliothécaires et les travailleurs/ses sociaux/ales de Moulins. La non-mixité du lieu est vécue comme un atout, le moyen de proposer un espace tout à fait sûr pour des femmes qui peuvent craindre des échanges avec des hommes [1]. Une part des habitantes de Moulins ne sont plus des migrantes mais toujours racisées (renvoyées à leur origine sans autre considération), dans une région ancrée à gauche mais où le FN fait de bons scores en-dehors de Lille. Chez VioleTTe leur propose à toutes une aide pour rédiger leur CV ou des cours de français langue étrangère pour celles qui sont le moins à l'aise dans notre langue.

Des lieux sociaux et politiques

Ces centres de femmes s'inscrivent dans des politiques sociales, et ont des ambitions qui tiennent à la justice et à l'égalité d'accès pour les plus fragiles. Mais ce sont aussi et surtout des lieux politiques, dans le sens où on y développe une réflexion féministe et contre l'ensemble des dominations qui ont cours dans nos sociétés. In Other Words , à Portland, dans le nord-ouest des USA, fonctionne d'après une charte qui demande à chacun·e d'être conscient·e des multiples dominations à l'œuvre et dont peuvent souffrir les femmes, les lesbiennes et les gays, les personnes handicapées ou victimes de préjugés racistes ou qui concernent leur apparence physique, leur âge, leur condition sociale, etc. Ouvert en 1993, quand les dernières librairies féministes « commerciales » disparaissaient du paysage américain, In Other Words est à l'origine une librairie à but non-lucratif. A son déménagement en 2006 vers Killingsworth Street dans North Portland, un ancien quartier afro-américain dont l'embourgeoisement est aujourd'hui en cours, In Other Words investit un espace qui permet de mener plus d'activités et de se transformer en 2010 en un vrai centre communautaire : bibliothèque, lieu d'exposition, de discussion, et parfois même de spectacle.

A Montréal, on trouve au Centre des femmes d'ici et d'ailleurs des animatrices qui tiennent au caractère inclusif du lieu et un accueil vigilant qui propose par exemple, comme à In Other Words , à toutes les femmes de venir avec leurs enfants. Pour que la charge d'enfants, qui porte parfois exclusivement sur les femmes, et les plus démunies, n'empêche en rien leur socialisation. Une « garde solidaire » Chez VioleTTe, avec des mamans qui se relaient tour à tour le mercredi, leur permet aussi de se ménager quelques heures de liberté, et pas seulement pour profiter des activités de l'association. La bibliothèque contribue à l'accueil des enfants, avec un beau rayon de littérature jeunesse, des albums non-sexistes pour les petit·e·s à une littérature ado qui met en scène des héroïnes moins engluées dans les clichés sexistes (voir encadré). L'association s'est encore tournée vers les enfants lors d'un festival « Genre et enfance » pour lequel elle a investi d'autres lieux du quartier, et prépare un jeu autour des stéréotypes de genre.

Le Centre des femmes d'ici et d'ailleurs propose aux femmes qui le fréquentent de s'emparer de thématiques politiques. Printemps érable oblige, l'intérêt pour ces questions s'est aiguisé dans l'ensemble de la société québécoise. Le Centre avertit des prochaines manifestations, permet de discuter des enjeux politiques qu'elles portent et donne moyen aux femmes (à toutes les femmes) d'y participer, en organisant des départs collectifs. Dans une ville étendue comme Montréal, où les transports en commun coûtent cinq dollars l'aller-retour, un départ collectif pris en charge par l'association n'est pas anecdotique, en particulier pour les femmes les plus pauvres ou qui doivent justifier chacune de leurs dépenses à leur conjoint. Le Centre permet donc à des femmes qu'on voit peu en manif de rejoindre des rassemblements à la population plutôt jeune et conscientisée. Et c'est un plaisir d'aller faire un sit-in avec les dames des déjeuners (petits-déjeuners) solidaires du jeudi. Ça, c'est de l'inclusivité [2] !

Des lieux pour les femmes ou des lieux féministes ?

Même si la série télé à succès Portlandia investit les lieux régulièrement pour mettre en scène une librairie féministe « Women and Women First » (les femmes, et d'abord les femmes – et il faut s'accrocher pour rester), dans la vraie vie In Other Words présente le slogan « Feminism Is For Everybody » (le féminisme, c'est pour tout le monde) et c'est un lieu ouvert tant aux hommes qu'aux femmes, en tant qu'usagèr·e·s ou bénévoles. Aux USA on ne connaît pas les hommes pro-féministes qui expliquent doctement ce que les femmes devraient faire et qui prendraient sans inquiétude les rênes du mouvement féministe si on le leur permettait [3]. Ça aide... Étant un lieu plus politique que social, la non-mixité des activités y a moins d'intérêt que dans les autres centres, mais c'est un outil qui n'est pas écarté, notamment quand s'ouvrent des groupes de discussion pour partager entre femmes des expériences sur le corps ou la sexualité. Et ce sont des femmes (des personnes qui se perçoivent comme telles ou partagent la spécificité de leur expérience) qui le dirigent, car elles restent les premières concernées.

Chez VioleTTe, la situation par défaut est la non-mixité (voir encadré), mais on s'interroge également sur la pertinence d'ouvrir le centre à la mixité à certaines occasions. Un film de fiction, par des femmes ou non-sexiste, et qui ne donne pas lieu à plus d'échanges qu'une auberge espagnole et un moment de convivialité, sera ainsi l'occasion d'inviter les sympathisants masculins de l'association. Mais un groupe de parole sur la sexualité, une lecture-discussion autour du livre de Mona Chollet Beauté fatale [4], tout autant que les ateliers (d'écriture, d'arts plastiques, etc.), resteront des moments non-mixtes. Chaque événement proposé est interrogé à ce prisme lors de l'assemblée générale qui a lieu chaque mois et où se prennent toutes les décisions concernant le lieu.

A la recherche de l'autonomie

Chez VioleTTe est un lieu qui cultive l'autogestion, en faisant tourner les tâches et les responsabilités, prises en charge chaque mois par des « abeilles » différentes, une rodée et une qui se rode de préférence, pour permettre à chacune de mettre la main à la pâte, de découvrir son potentiel... et éviter les situations de concentration des responsabilités. Pas toujours évident, quand les vocations sont moins nombreuses. Ce sont les mêmes difficultés auxquelles se confronte In Other Words , qui a des besoins bénévoles autrement plus exigeants : la librairie est ouverte cinq jours par semaine, avec deux équipes de deux qui se relaient entre midi et la clôture en soirée, soit déjà vingt créneaux hebdomadaires à se distribuer. Et c'est sans compter les équipes bibliothèque, librairie, les commissions animation, financement et communication. Malgré ces gros besoins humains, In Other Words refuse d'envisager le salariat pour un autre poste que celui de comptable. Même choix Chez VioleTTe, pour ne pas se faire prendre au piège d'une association para-publique ou qui n'ayant plus besoin de s'appuyer sur le bénévolat ne serait plus aussi attentive à la participation active de ses adhérentes.

Le Centre des femmes d'ici et d'ailleurs, ainsi que le Women's Building , ont fait d'autres choix qui leur permettent de mener d'autres actions ou de s'inscrire dans une autre temporalité. Tous ces centres jonglent avec deux dimensions, sociale et politique, de soin et de lutte, qui sont complémentaires mais impliquent parfois des choix stratégiques différents, sur ces questions de salariat et de mixité, mais pas que [5]. Chacun trouve son équilibre bien particulier, mais tous sont attentifs à offrir des espaces qui n'existent pas dans le reste de la société, des espaces non-marchands, inclusifs et qui permettent aux femmes de s'accomplir, individuellement et au sein d'un groupe.

Merci à Colline, Domitille, Kim, Laurence, Sarah et Sonia.

Le Centre des femmes d'ici et d'ailleurs, 8043 rue St Hubert, Montréal
In Other Words , 14 NE Killingsworth St, Portland, Oregon
The Women's Building , 3543 18th St, San Francisco
Chez VioleTTe, 19 place Vanhoenacker, Lille

Le test de Bechdel

Alison Bechdel, auteure de romans graphiques remarqués ( Fun Home , Are You My Mother ? ), propose au cours d'une série de comics étalée sur plus de vingt années de production, Les Lesbiennes à suivre , un test en trois questions simplissimes pour reconnaître les fictions sexistes.

Est-ce que le film ou le roman présente plus d'un protagoniste féminin ?

S'il y en a au moins deux, est-ce qu'à un moment elles se parlent ?

Est-ce qu'elles parlent d'autre chose que d'un homme ?

Quand le test porte sur des protagonistes masculins, toutes les fictions y satisfont (à part Huit femmes de François Ozon ou The Women de George Cukor, dont le défi est justement de ne présenter que des personnages de femmes !). Mais quand c'est de personnages féminins qu'on attend ce genre d'exploit (se parler, mazette !), la liste rétrécit comme une peau de chagrin. Même quand elles brossent « de beaux portraits de femmes », une majorité de fictions offrent l'image de femmes complètement désocialisées, ou en relation exclusive avec des hommes (filiation, séduction). Accablant. La bibliothèque de Chez VioleTTe utilise ce test pour guider ses choix d'achats, vous pouvez donc venir emprunter un bouquin les yeux fermés.

A. O. F.

[1] La non-mixité de l'accueil est un outil utile pour L'Échappée, association qui accueille et oriente les femmes victimes de violences sexistes et sexuelles. L'Échappée, qui partage les locaux de Chez VioleTTe, contribue à l'offre parfois insuffisante dans ce domaine, mais surtout apporte une dimension clairement politique et féministe dans sa lutte contre les violences de genre.

[2] Sur l'inclusivité, voir l'encadré sur l'Assemblée de quartier de Villeray dans le n°3 de L'An 02 , « Retour sur un printemps érable ».

[3] Voir dans le n°3 de L'An 02 la chronique « Trop queer ! »

[4] Voir notre lecture dans le n°2 de L'An 02 .

[5] Dilemme Chez VioleTTe : les cours de couture non-mixtes sont l'activité de l'association qui fait venir les femmes des horizons les plus variés. Mais dire que la couture, c'est pour les femmes, et uniquement pour les femmes, c'est aller dans le sens de présupposés sexistes. L'approche sociale et l'approche politique semblent être contradictoires. Après une discussion sur ce sujet, les violettes décident pragmatiquement de conserver la non-mixité de l'activité, pour ne pas en priver des femmes qui ne viendraient pas dans d'autres conditions.

Le chantier de la ligne THT Cotentin-Maine patine dans la boue

Une petite main à molette — 2012-07-01T00:00:00Z

« N'en déplaise à la naïveté de certain·e·s qui comptaient uniquement sur des recours à la justice partiale, les travaux de la future ligne T.H.T. ont bien commencé. Il s'agit d'une attaque en ordre dispersée de notre territoire. » Les pelleteuses s'activent ainsi depuis septembre 2010 du côté de Saint-Sébastien-de-Raids, dans la Manche, pour la construction du poste de transformation de Taute, point de départ de la future ligne THT Cotentin Maine. « Cet hideux chantier est aujourd'hui quasiment achevé sans avoir été inquiété. Il est dorénavant protégé, à l'image du reste de cette société nucléaire, avec palissades, vigiles et barbelés. » Pourtant, cela fait déjà huit ans que la population locale et les militant·e·s anti-nucléaires luttent contre cette future ligne THT de 163 km de long et de 400 000 volts. Une lutte toujours en cours, puisque le chantier de la ligne à proprement dite a débuté le 28 novembre dernier et se poursuit toujours. « Au début de l'hiver, la campagne s'est vue infliger un décor jaune fluo des plus immondes : des panneaux obligatoires affichant les permis de construire... qui ont volé au gré du vent et du climat lorsque des pluies de peinture ne sont pas tombés dessus. »

Le ton est donné : place aux balais des travaux publics pour imposer les chemins d'accès aux futurs pylônes THT. C'est que RTE veut achever coûte que coûte le chantier d'ici la fin de l'année, pour une entrée en service programmée dès 2013. Pourtant, elle ne se justifie que par l'implantation de l'EPR à Flamanville qui ne sera pas opérationnel, au mieux, avant 2016. Qu'importe pour le lobby nucléaire, les pylônes doivent prendre place dans le paysage. Et pour y parvenir, le passage en force continue, appuyé par la communication de RTE qui prétend à une acceptation sans émoi de la population. Or, ce qui se voit sur le terrain est tout autre. « Les pressions sur les personnes parfois isolées deviennent insupportables. » Des plaintes contre RTE affluent, nombre de personnes impactées n'ont pas signé les conventions de servitude et/ou agricoles. Presque 20 % sur toute la ligne. La réalité du chantier signe un certain réveil chez des riverains exaspérés et floués. RTE change de stratégie et décide d'offrir de racheter, sans expropriation et à prix d'or, les maisons d'habitation situées à moins de 100 m de part et d'autres du fuseau. La raison à peine caché du lobby nucléaire ? Le risque sanitaire des lignes THT. « Cette acceptation du risque sanitaire des lignes THT par RTE est une avancée obtenue par la première partie de la lutte. » Et pourquoi 100m ? Quid des riverains habitants à 102 m comme c'est le cas actuellement ? « Tenir bon la distance d'éloignement des habitations de 500 m telle que signifié dans les nombreux arrêtés municipaux pris contre la ligne aurait rendu impossible l'implantation de cette structure néfaste. Mais il ne faut pas se faire d'illusion, c'est bien pour diviser la résistance que RTE a lâché du lest. » Toujours est-il qu'il y a maintenant de belles maisons vides, appartenant à RTE… « A nous d'imaginer la vie qui ira avec. »

Ces travaux, le promoteur a fait le choix de les sous-traiter. « Cette sous-traitance est rarement locale, mettant ainsi à mal l'argument de l'emploi local brandi par RTE. Les entreprises luxembourgeoises, italiennes, marseillaises, du Nord et de l'Est de la France, de région parisienne, ont amené avec elles leurs nomades des grands chantiers. » Tout au plus quelques entreprises locales de travaux publics seront chargées d'acheminer les milliers de tonnes de pierre tirées des carrières de la région pour l'empierrement des chemins d'accès. RTE en pilote l'avancement des travaux et l'imposante logistique depuis un énigmatique quartier général situé juste à coté d'Avranches (50), tandis que le matériel est dispatché depuis une base (KS Service) à Brécey (50) jusqu'à des dépôts situés un peu partout le long du tracé de la ligne. « Si leur logistique est mise à mal, le chantier s'écroule. »

Sur place, la résistance n'est pas vaine, malgré une contestation devenue trop faible, épuisée par les années de manifestation, procédures et autres recours résistance à l'époque. Le 1er janvier, les opposant·e·s envoient leurs vœux au lobby nucléaire : « L'année sera compliquée pour RTE et compagnie ». Certains attaquent en justice les basses manœuvres de RTE et le passage en de force de l'état. D'autres bloquent les chantiers, perturbent les réunions, déboulonnent publiquement les pylônes, et maintenant occupent le bois de la Bévinière au Chefresne. D'autres encore mènent des actions de sabotage. « Des entreprises qui bousillent les sols et souillent la terre par le bétonnage des fondations des structures métalliques mortifères ont été visées, de nombreux engins ne démarrent plus, des pylônes pré-assemblés au sol sont démontés voire endommagés. » Il y en a pour tout le monde et tout le long de la ligne. Pour autant, patinant, retardé, le chantier avance… plus vite que la résistance. « Cette lutte a besoin d'un nouvel élan pour éviter qu'elle ne s'épuise et pour se renforcer. S'ouvrir dès à présent sur des objectifs plus larges, plus déterminés et plus ambitieux que la problématique antidémocratique et sanitaire. »

Mais que faire ? « Dans la période qui nous est offerte sur ce vaste terrain de jeu, agir avec les gens du coin qui luttent et qui initient la conflictualité sur place, et mettre en place des moyens pour s'opposer à partir de quelques points de convergences, ou l'hostilité à RTE est palpable, tel est le défi à relever en attendant l'estocade sur ce projet inutile. » Un week-end de résistance à la THT a été organisé dans ce sens du côté du Chefresne (50) fin juin 2012 afin d'amplifier les nuisances et les coups d'arrêt au chantier. Les actions de contestation se multiplient sur tout le tracé de la ligne. L'opposition se radicalise. « Mettre à terre ce chantier est possible, c'est un travail des locaux de tous les jours avec des renforts multiples et nécessaires. »

Lyon-Turin, les No-TAV tiennent la vallée

Mikaël Chambru — 2011-12-01T00:00:00Z

Un reportage de Mikaël Chambru

« Nous voulons libérer le territoire et le monde de la haute vitesse, d'un chantier inutile et dévastateur, d'une œuvre pharaonique, fille d'un modèle de développement énergivore et démesuré du vieux monde » . Cela fait maintenant vingt ans que les habitants du Val de Suse luttent contre le projet de nouvelle liaison ferroviaire alpine, via du fret de marchandises et une ligne grande vitesse voyageurs, entre Lyon-Turin, le TAV (treno alta velocità). Né d'abord d'une inquiétude du devenir de leur commune ou de leur maison située sur le tracé, le mouvement No-Tav ne veut aujourd'hui d'un Lyon-Turin ni ici ni ailleurs. « Nous ne voulons plus des transports inutiles de marchandises et du système de production actuel qui l'accompagne. Nous exigeons au contraire la rénovation des voies existantes et la réouvertures des petites gares, pour le bien commun » . En 2005, la population locale était parvenue à faire suspendre pour plusieurs années les chantiers... jusqu'au début de l'année 2011.

Après une manifestation où défilent 50 000 personnes à Suse au printemps, les No-Tav décident, début juin, d'occuper pacifiquement le site archéologique de la Maddalena pour empêcher sa destruction contre les velléités de l'État italien, d'y percer une galerie de reconnaissance nécessaire à la construction du Tav. « Nous l'avons appelé la République libre de la Maddalena, un lieu pour tous les hommes et les femmes libres capables de créer un modèle de vie différent, avant de libérer le reste du monde et de la société » . Le 27 juin, l'État italien décide d'y envoyer 2500 policiers pour les déloger et lancer le début des travaux. « Ils sont arrivés avec d'énormes bulldozers pour balayer notre résistance passive. Ils nous ont encerclé·e·s et nous ont aspergé·e·s de gaz lacrymogènes avant de nous poursuivre dans la montagne et dans la forêt. C'était un véritable acte de guerre brutal et anti-démocratique »

. En moins d'une semaine, les No-Tav mettent sur pied une manifestation pour tenter de reprendre d'assaut le site. 70 000 personnes sont au rendez-vous le 3 juillet au matin. « Eux, ils ont les matraques et les armes chimiques, nous, nous avons le nombre. Nous allons le libérer par notre présence. Nous allons devoir être plus fort·e·s qu'eux ».

Local blocks contre carabinieri

A peine les No-Tav arrivent-ils et elles aux clôtures que les grenades lacrymogènes se mettent à pleuvoir. Il en vient de partout. A gauche, à droite, devant et derrière nous. Certaines sont tirées à hauteur d'homme. De l'eau irritante est lancée depuis les cannons à eau. « Nous avons été intoxiqué·e·s il y a une semaine par les gaz des policiers, alors aujourd'hui nous avons décidé de nous protéger. C'est pour cela que nous, les habitant·e·s de la vallée, nous avons tou·te·s des casques et des masques ». Les affrontements sont très violents. Les carabinieri lancent également des pierres sur les No-Tav. « Nous avons l'habitude ici, il ne faut pas s'inquiéter. On ne va rien lâcher, nous allons continuer à aller aux clôtures et à mettre la pression ». Cela va durer plusieurs heures. 200 policiers et 233 militant·e·s seront blessé·e·s. « Nous savons qui utilise la violence contre une résistance populaire massive. Nous voulions prendre d'assaut le chantier, nous l'avons fait. Nous avons vaincu ».

Le 8 juillet, les No-Tav remettent cela avec une marche nocturne aux flambeaux, cette fois-ci à Turin. Ils sont encore plusieurs dizaines de milliers pour dénoncer les violences policières. « Tout a été fait par l'État italien pour que la violence éclate et que cela nous décrédibilise. Nous ne l'avons pas choisi, nous l'avons subi et nous nous sommes défendu·e·s. Nous nous voulons simplement la démocratie ». Le 14 juillet, l'État italien dépêche 150 soldats pour protéger le chantier. « Dans ces troupes, beaucoup sont des jeunes calabrais, siciliens et autres mezzogiorni . L'État veut utiliser la crise inter communautaire entre le nord et le sud de l'Italie pour attiser les haines. Mais on va leur parler, comme à nos fils et à nos frères, pour les inciter à prendre conscience de la justice et du camp que l'on choisit de défendre pour être un humain digne de ce nom » . Cela ne fonctionne pas toujours. Le 24 juillet par exemple, après une chaîne humaine pacifique entourant la zone protégée du chantier, la journée s'est achevée par une pluie de projectiles. « Ils ont soudainement déversé leur jet d'eau sous pression avec des matières urticantes et leur lots de bombes lacrymogènes sur le camping » . La semaine suivante par contre, 15 000 personnes défilent sans violence

Contre l'envahisseur à grande vitesse

Pendant tout l'été, des campements vont être organisés sur les presidii de Chiomonte, Giaglione et Venaus. C'est là où la résistance s'organise au quotidien. « C'est un mélange de Woodstock – avec ses concerts et ses assemblées populaires – et de camp retranché du Viêt Nam – avec des explosifs et des attaques aux bombes lacrymogènes. Cela donne une ambiance assez irréelle ! » . Ici, tous les moyens sont bon pour défier l'État italien et mettre des bâtons dans les roues de l'envahisseur à grande vitesse. Les heurts avec la police sont quasi quotidiens, intenses et assumés collectivement. Le 29 juillet, les No-Tav saisissent le tribunal administratif régional du Piémont pour réclamer la suspension de l'occupation du site de la Maddalena. « C'est une mesure autoritaire totalement illégale qui empêche par voie de fait le droit constitutionnel de tout·e citoyen·ne de manifester et de circuler sur cette partie du territoire public ». Mi-août, les carabinieri , las du harcèlement quotidien des No-Tav, attaquent la Baita pour les déloger. « Malgré les pluies de gaz lacrymogènes, nous avons repoussé leurs assauts » . Fin août, ils sont plus d'un millier à devenir co-propriétaires, pour 15 euro chacun, d'une parcelle de vignes de 1500 m2, à l'endroit précis où est prévue la sortie du tunnel de base. « Si l'État veut débuter les travaux, il devra exproprier les 1500 co-propriétaires, ce qui est plus compliqué qu'avec une seule personne ».

Au même moment, les No-Tav organisent le premier forum thématique contre les grands projets inutiles, initié dans le cadre de la Charte d'Hendaye. « Nous souhaitons mutualiser nos expériences de lutte contre ces grandes infrastructures, planifiées sans consultation de la population et servant en priorité les intérêts des grandes entreprises privées, des financiers et de beaucoup de politiciens à leur service » . Quelques jours plus tard, des centaines de personnes vont parvenir, à plusieurs reprises, à envahir pacifiquement les vignes de la Maddalena jusqu'alors occupées par les carabinieri pour protéger le chantier. « C'est le plus gros vignoble de la vallée et on ne va pas pouvoir faire correctement les vendanges. Une grosse partie de la récolte va pourrir sur les pieds. Ave, le Tav, c'est toute l'économie locale qui est prise en otage ». Le début d'une résistance européenne contre les grandes projets inutiles . « Bien sûr la colère monte, la rage même. Car devant cette armée, nous nous sentons vraiment impuissant·e·s. Notre seul recours, la parole et la créativité » .

Les écolos peuvent-ils prendre le temps d'aller vite ?

Mikaël Chambru — 2011-12-01T00:00:00Z

« L'utilité marginale d'une augmentation de vitesse, accessible à un petit nombre de gens, a pour prix la croissante désutilité de la vitesse pour la majorité. (...) Il se crée une hiérarchie des destinations accessibles selon la vitesse qu'on est susceptible d'atteindre et chaque catégorie de destination définit une classe correspondante d'usagers. (...) En outre, chaque nouveau réseau a pour effet la dégradation des réseaux de moindre vitesse et chaque dépassement d'un seuil de vitesse augmente d'autant la fraction du temps social dévolue aux déplacements. »

Ce constat d'Ivan Illich, Europe-Écologie-Les Verts tente de le faire mentir et sa position officielle, de la commission Transports aux différents votes en Conseil régional, a souvent été de refuser que les nouveaux projet de liaisons ferroviaires à grande vitesse entrent en concurrence dans les budgets publics avec le TER. C'était le cas par exemple avec le TAV et le soutien critique historique des élus écologistes au projet depuis 1995. « Pour nous à l'époque, le Lyon-Turin, c'était non sauf si. Non, car nous n'avons jamais trouvé très intéressant de réduire le temps de parcours pour les voyageurs entre Lyon et Turin. Par contre, nous souscrivions au projet si effectivement c'était le moyen de régler le problème des marchandises sur les routes et si cela permettait de débloquer des moyens pour améliorer les liaisons régionales » . Une stratégie peu claire, qui ne leur a fait que des ennemi·e·s, et qui, surtout, fait l'économie d'une réflexion écolo sur la vitesse. En 2011, les choses bougent. « Avant d'être technique, cette question est avant tout politique et ces dernières années il y a des éléments nouveaux, lourds et forts, qui sont arrivés avec la crise économique et financière de l'Europe, l'aggravation de la crise écologique et l'épuisement annoncé des ressources. Nous devons d'abord définir quels seront les besoins souhaitables de circulation de marchandises par rapport à l'épuisement des ressources naturelles et à une économie relocalisée. C'est donc la question du type de société et du type d'économie dans laquelle les humains vont devoir vivre qui se pose ». C'est effectivement ce que disent les No-Tav, cette nouvelle liaison ferroviaire à grande vitesse incarne un projet de société et une certaine vision du monde. « Pour nous écologistes, cette infrastructure est inadaptée et incompatible avec le projet que nous défendons. C'est une infrastructure qui ne sert à rien si ce n'est à gaspiller énormément d'argent public, à entraîner la destruction de l'environnement et à renforcer le système productiviste » .

Pourtant, tout le monde ne voit pas l'envahisseur à grande vitesse d'un mauvais œil chez EELV. La vision technicienne a encore le vent en poupe. « Pour le 21ème siècle, le train doit être le mode de transport prioritaire pour le transport des marchandises à travers les Alpes, et pour les déplacements intercités pour les voyageurs. Si nous voulons porter cette ambition, les infrastructures actuelles qui datent de 150 ans doivent évoluer fortement. Pour préparer l'avenir, on doit en réaliser des nouvelles, d'autant plus que les projets comme le Lyon-Turin sont indispensables pour lutter contre la production des gaz à effet de serre et la pollution de l'air provenant du trafic automobile ». Cette question, EELV devrait la trancher d'ici la fin de l'année. Espérons cette fois-ci que la réflexion ne s'enferme pas dans un débat techniciste.

Mikaël Chambru